اخلاق كاربردي

هر نظام اخلاقي برپايهٔ مباني نظري بر ايدئولوژيك خاص خود استوار است. در نوشتار حاضر به اين مسئله پرداخته شده است كه اريك فروم (1980 ـ 1900 م) اين مباني را جهت تدوين نظام اخلاقي ـ تربيتي خود از آموزه هاي اومانيستي اتخاذ كرده است. لذا گزاره هاي اخلاقي آن منحصر به حيات دنيوي انسان است و پيامدهاي اخلاقي حاصل از اين نظام نيز متناسب با جامعه اي اومانيست مي باشد.از آنجايي كه رواج اخلاقياتِ اومانيستي، ضمن دوركردن افراد از منابع حقهٔ اخلاقي در اسلام، زمينه هاي پيدايش تفكرات انحرافي و الحادي را در حوزهٔ اخلاق و عرفان پديد مي آورد، بررسي پايه هاي فكري اين نويسندهٔ شهير، به ويژه با تكيه بر معارف حقهٔ اسلامي، خالي از فايده نيست. بدان جهت كه مباحث اخلاق اسلامي از گستردگي قابل توجهي برخوردار است، ديدگاه هاي اخلاقي حضرت آيت الله جوادي آملي كه برپايهٔ كلام حق تعالي و سيرهٔ معصومين ع است در جهت نقد ديدگاه هاي فروم در اين مقاله مورد اتكا قرار گرفته است.آيت الله جوادي آملي، بر ابعاد روحاني و جسماني وجود انسان و خلود بُعد روحاني او تاكيد دارند؛ و ازاين رو عمل به آموزه هاي اخلاقي اسلام را علاوه بر عالم حاضر، در حيات جاودانه و اخروي انسان نيز موثر مي دانند.نوشتار حاضر به تفاوت مباني ديدگاه هاي اخلاقي اريك فروم با ديدگاه اخلاقي اسلام در مسير تدوين اصول دستيابي انسان به نيكبختي مي پردازد. اخلاق كاربردي...ادامه مطلب

1- خصوصیات انقلاب ها را ذکر کنید.الف : انقلاب در روند خود باید چند مرحله را بگذراند :1- براندازی2- انتقال و جابجایی قدرت3- پاکسازی مهره های اصلی حکومت قبلی4- تثبت نظام جدید سازندگی و تحقق آرمان های انقلابب : با وجود ناگهانی و سریع بودن وقوع انقلاب شکل گیری آن نسبتا طولانی است .ج : در روند انقلا اصولا اعمال زور و خشونت به گونه ای متقابل صورت می گیرد زیرا نه حکومت بدون مقاومت تسلیم انقلابیون می شود نه انقلابیون .و : در انقلاب بخش عمده ای از جمعیت به شکلی موثر بسیج می شود .ه : مشارکت مردمی در انقلاب مستلزم عناصری مانند سازماندهی ، رهبری و ایدئولوژی است وهرچه ایدولوژی قویتر باشد بسیج گروهها نیز گسترده تر خواهد شد.ی : تغیرات انقلاب عمیق و زیربنایی بوده و ارزش های جدید جایگزین ارزش های پیشین می گردد.ن : وجود مستمر آگاهی به مفهوم ادراک و تحلیل آن موجب پیریزی حرکت های مداومی می گردد که به تدریج در طی مراحلی انقلاب را به وجود می اورد . 2- انقلاب از روند خود از چند مرحله می گذرد . انقلاب در روند خود باید چند مرحله را بگذراند :الف : براندازیب : انتقال و جابجایی قدرتج : پاکسازی مهره های اصلی حکومت قبلید : تثبت نظام جدید سازندگی و تحقق آرمان های انقلاب3- تفاوت انقلاب با مفاهیم دیگر (کودتا ، شورش ، جنبش ) اجتماعی رانام ببرید.کودتا الف : کودتاچیان از پیکره قدرت برمیخیزند در حالی که انقلابیون از خود مردمند .ب : در کودتا ارزش و زیرساختها تغییر نمیکنندج : در کودتا به دلیل برخواستن کودتاچیان از پیکره اصلی نظام براندازی و جایگزینی همزمان و بدون فاصله زمانی رخ می دهد اما در انقلاب چنین چیزی ممکن نیست .جنبش تغییرات حاصل از حنشب اگر به گونه ای مسالمت آمیز به تغییرات آرام و اخلاق كاربردي...ادامه مطلب

تجربه‌های روزمرۀ زندگی ما مملو از انواع گوناگون پدیدارهای اخلاقی است. مثلاً وقتی كسی را می‌بینیم كه به رغم مخاطرات فراوان می‌كوشد تا مقتضای صداقت را رعایت كند یا برای كاستن از رنج دیگری قدمی هر چند كوچك بردارد، عمل او به عنوان عملی درست و شخصیت اخلاقی او خوب به نظرمان می‌رسد، در مقابل وقتی كسی را می‌بینیم كه برای دستیابی به منفعتی ناچیز دروغ می‌گوید یا حقارتی حساب شده را به دیگری تحمیل می‌كند، احساس می‌كنیم عمل او نادرست است و شخصیت اخلاقی بدی دارد. پدیدارهایی همچون درست یا نادرست به نظر رسیدن و خوب یا بد احساس شدن را « پدیدارهای اخلاقی » می‌نامیم. پدیدارهای اخلاقی نقشی بسیار مهم در زندگی ما دارند. به تعبیر « یوریا كریگل »، زندگی بدون پدیدارهای ادراكی ممكن است بسیار كسل‌كننده باشد، اما همچنان ارزش زیستن دارد، در حالی كه زندگی بدون تجربه‌های اخلاقی ممكن است حتی ارزش زیستن هم نداشته باشد. قطعاً تجربه‌های اخلاقی برای ارزش بخشیدن به زندگی فرد، محوری و اساسی‌اند. آنها به زندگی معنا می‌بخشند و كم و بیش مشخص می‌كنند كه زندگی برای فرد چقدر خوب است. كتاب حاضر مجموعه‌ای از مقالات مختلف دربارۀ پدیدارشناسی اخلاقی است كه توسط نویسندگانی چون تری هرگن، مارك تیمنس، والتر سینت آرمسترانگ، مایكل گیل، یوریا كریگل و... به نگارش درآمده است. اخلاق كاربردي...ادامه مطلب

وبلاگ حاضر در پي انعكاس آثار علمي و پژوهشي و دستاوردهاي تحقيقاتي محقق است كه در قالب كتب،مقالات و سخنرانيهاي ارايه شده در كنفرانسهاي داخلی و بین المللی تدوين شده اند، و از طريق اين وبلاگ در معرض استفاده و نقد محققان و دانش پژوهان قرار مي گيرد.استفاده از نقطه نظرات خوانندگان این وبلاگ فرصت مغتنمی را برای محقق در باز اندیشی در آرا و دستاوردها ی مذکور فراهم خواهد نمود.

اخلاق كاربردي...

مراقبت؛ رویکردی زنانهنل نادینگز- ترجمه حمید پرنیانبسیاری از مردم با این موافقند که اگر ما همگی از یک‌دیگر بیش‌تر مراقبت کنیم دنیا جای به‌تری خواهد شد، اما به‌رغم این توافقِ اولیه سخت است که بگوییم منظورمان از مراقبت دقیقاً چیست. هدفِ این برنامه این است که واکاوی‌ای پدیدارشناختی از مراقبت به دست دهد – کاوشی درباره‌ی این‌که مراقبت چگونه تجربه می‌شود – و این واکاوی می‌تواند زندگیِ اخلاقیِ فردی و سیاستِ اجتماعی را رهنمون شود. ما از طریق این بحث به دو پرسش بنیادین می‌رسیم: ما چگونه می‌توانیم از آسیب‌رساندن به خود و دیگران پرهیز کنیم؟ ما چگونه می‌توانیم از دیگران به‌تر مراقبت کنیم؟نخست، باید بگوییم که [کنشِ] مراقبت، در زندگیِ انسان [کنشی] اساسی است و به‌عنوان علاقه‌ی شخصی نباید نگریسته شود – یعنی همه‌ی مردم می‌خواهند که ازشان مراقبت شود. البته، برخی از انسان‌ها تاکید دارند که نمی‌خواهند مراقبت شوند. ایشان ممکن است به‌هنگامِ مطالبه‌ی مراقبت، به‌تندی بگویند که «نمی‌خواهم مراقبت شوم؛ من می‌خواهم محترم دانسته شوم!» یا «من از کسی نمی‌خواهم که مرا مراقبت کند؛ من می‌خواهم تنها باشم. آسایش من را به هم نزن».نظراتی از این دست نشان می‌دهد که برخی مراقبت را چیزی فضولانه، تحمیلی، و ویژه‌ی کودکان و انسان‌های وابسته می‌دانند. ممکن است کسی به این آقای ترش‌رو پاسخ دهد که وقتی وی می‌خواهد که واکنشِ مشخصی از خود نشان دهند و از روی مسوولیت‌مداری نیاز وی را برآورده کردند، یعنی تنهای‌اش بگذارند و در امور شخصی‌اش فضولی ‌نکنند، آن‌گاه از وی مراقبت کرده‌اند.واقعیت این است که مردم تعریف‌های متفاوتی از مراقبت دارند و همین دلیل خوبی است که وقتی داریم مراقبت را واکاوی می‌کنیم دیگر سراغ نمودهای متفاوت و ویژه‌ اخلاق كاربردي...ادامه مطلب

بر حربگاه چون ره آن کاروان فتاد شور و نشور و واهمه را در گمان فتادهم بانگ نوحه غلغله در شش جهت فکند هم گریه بر ملایک هفت آسمان فتادهرجا که بود آهوئی از دشت پا کشید هرجا که بود طایری از آشیان فتادشد وحشتی که شور قیامت ز یاد رفتچون چشم اهل بیت بر آن کشتگان فتادهرچند بر تن شهدا چشم کار کرد بر زخمهای کاری تیغ و سنان فتادناگاه چشم دختر زهرا در آن میان بر پیکر شریف امام زمان فتادبی‌اختیار نعرهٔ هذا حسین اوسر زد چنانکه آتش از او در جهان فتادپس با زبان پر گله آن بضعةالرسول رو در مدینه کرد که یا ایهاالرسولاین کشتهٔ فتاده به هامون حسین توست'>توست وین صید دست و پا زده در خون حسین توستاین نخل تر کز آتش جان سوز تشنگی دود از زمین رسانده به گردون حسین توستاین ماهی فتاده به دریای خون که هست زخم از ستاره بر تنش افزون حسین توستاین غرقه محیط شهادت که روی دشت از موج خون او شده گلگون حسین توست این خشک لب فتاده دور از لب فرات کز خون او زمین شده جیحون حسین توست این شاه کم سپاه که با خیل اشگ و آه خرگاه زین جهان زده بیرون حسین توست این قالب طپان که چنین مانده بر زمین شاه شهید ناشده مدفون حسین توست چ اخلاق كاربردي...ادامه مطلب

1. شهیدامیر سرتپپ خلیل الله واشقانی فراهانی ؛ فرزند مشهدی ابراهیم- محل شهادت سوسنگرد۲. شهید بسیجی سیروس واشقانی فراهانی ؛ فرزند ابراهیم – محل شهادت بستان۳. جهادگرشهید علی واشقانی فراهانی ؛ فرزند حا ج اسدالله --محل شهادت کرخه۴. شهید علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم رمضان علی -- محل شهادت پیرانشهر۵. شهید سرهنگ علی واشقانی فراهانی ( خسروانی ) فرزند احمد علی خسروانی-- محل شهادت جزایر مجنون ۶. بسیجی شهید محمد واشقانی فراهانی فرزندعبدالله فرزند کریم --محل شهادت خرمشهر۷. شهید داود واشقانی فراهانی ( معروف به پریزن )-- محل شهادت جزایر مجنون ۸. شهید عبدالله واشقانی فراهانی فرزند کربلایی داود ۹. شهید سرهنگ نیروی هوایی محمد واشقانی فراهانی فرزند حاج علی - محل شهادت کوههای کرکس ۱۰. شهید حسین دادپی ( واشقانی فراهانی ) فرزند میرزا حسن- محل شهادت کرخه نور ۱۱. شهید عباس واشقانی فراهانی فرزند مرحوم ذبیح الله محل شهادت فکه ۱۲. شهید اسماعیل واشقانی فراهانی فرزند عزیرالله محل شهادت ماهوت عراق ۱۳. شهید حسن شاد فر ( واشقانی فراهانی ) محل شهادت مسجد سلیمان ۱۴. شهید رضا واشقانی فراهانی فرزند حاج محمدمحل شهادت اروند رود ۱۵. شهید حسین واشقانی فراهانی فرزند محمد نقی محل شهادت کرخه ۱۶. شهید مفقود الاثر علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم ابوالفضل محل شهادت جزیره مجنون + نوشته شده در جمعه بیست و پنجم شهریور ۱۴۰۱ ساعت 17:42 توسط دکترعلی واشقانی فراهانی  |  اخلاق كاربردي...ادامه مطلب

1- دکتر ابراهیم واشقانی فراهانی 2- دکتر ابراهیم واشقانی فرزند علی3- دکتر بهمن واشقانی فرزند محمدنقی4-دکتر ماشاالله واشقانی فرزند مرحوم آقاجانی5 - دکتر معصومه دادپی6- شادروان استاد فقید محمدعلی واشقانی فرزند استاد گرانقدر مرحوم فتحعلی واشقانی 7-دکتر منصور واشقانی فرزند حسن 8- مهدی واشقانی فرزند علی اکبر 9-  مرحوم حاج حسن نگهبان فرزند مرحوم کربلایی ابراهیم( ادبیات فارسی و عربی )(روحش شاد) 11/9/1391 شنبه10-رمضانعلی واشقانی فرزند مرحوم محمد قربان11- حمید رضا واشقانی 12-  حمید واشقانی13-سهیل واشقانی فرزند مهندس محمد رضا14- احمد واشقانی فرزند حسینعلی15- علیرضا واشقانی16- احمد واشقانی فرزند رمضانعلی17- مهندس حسین واشقانی فرزند مرحوم عبدالله18- مهندس حسین واشقانی فرزند امیدعلی19-خانم دکتر مریم واشقانی فرزند جواد20- سپهر واشقانی فراهانی فرزند مهندس محمد رضا21- مهندس محمد رضا واشقانی فرزند حاج علی اکبر22- دکترعلی واشقانی فراهانی فرزند حاج ذبیح الله واشقانی( مدیر این وبلاگ )23-مرحوم استاد فتحعلی واشقانی فراهانی (استاد ارشد انجمن خوشنویسان ایران)13/8/1391 شنبه24-  مرحوم  استاد علی واشقانی فراهانی فرزند عباسعلی (استاد انجمن خوشنویسان ایران)25-  عباس واشقانی فراهانی فرزند جواد26-عباس واشقانی فراهانی فرزند حاج علی آقا27- منصور واشقانی فراهانی فرزند حاج رضا28-مهندس محسن واشقانی فراهانی فرزند اسماعیل29- روح اله واشقانی فراهانی فرزند احمد30-دکتر امیر واشقانی فرزند حاج علی- نوه مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی31- مرحومه دکتر زهرا واشقانی فرزند حاج علی- نوه مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی- در روز جمعه 92/6/15 به رحمت خدا اخلاق كاربردي...ادامه مطلب

چکیدهاین مقاله با رویکرد نظري و با هدف تبیین رابطه علم و فلسفه اخلاق تدوین یافته است. پس از بیان ماهیت اخلاق و تعریف علم اخلاق، به بازشناسی حوزه هاي مختلف مطالعات اخلاقی میپردازد. علاوه بر تبیین دامنه شمول مطالعات فلسفی درباره اخلاق، رابطه میان اخلاق توصیفی، هنجاري و فرا اخلاق مورد بررسی قرار گرفت اخلاق كاربردي...ادامه مطلب

1- دکتر ابراهیم واشقانی فراهانی 2- دکتر ابراهیم واشقانی فرزند علی3- دکتر بهمن واشقانی فرزند محمدنقی4-دکتر ماشاالله واشقانی فرزند مرحوم آقاجانی5 - دکتر معصومه دادپی6- شادروان استاد فقید محمدعلی واشقانی فرزند استاد گرانقدر مرحوم فتحعلی واشقانی 7-دکتر منصور واشقانی فرزند حسن 8- مهدی وا اخلاق كاربردي...ادامه مطلب